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“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
上世纪二十年代，有一位自称“解味道人”的红学研究家寻到遗失的懋斋诗抄，自此一生解读曹雪芹，一生探轶红楼，为芹辛苦，为芹歌，他就是站在红学巅峰的周汝昌老先生。与他同时代的胡适先生开辟了新红学派，王国维先生发表的红楼梦评论成为了红学史上的里程碑著作，为之后的红学研究奠定了基石。
这三位先生中的两位先生的著作成为了我读红楼梦宝贵的指引。红楼读了十多遍，探轶，评论，各家的看了几十本，对这部书，我很是痴。很多年过去了，一直未动笔写过一丝一毫有关红楼，我始终担忧着要不枉负这部书，不枉负写这部书的旷世奇才。而现在，终于也下定了决心，此时此段的我，从红楼中了悟的一切，想要用自己的文字一一的记下。千万个人读红楼，就有千万个的梦，我想要写下我的梦境。
心中颇多忐忑，乱七八糟的东西倒是写过一堆了，不过，有完整逻辑架构的写作还是第一次。呵呵，说道是万事开头难，对自己极其尊敬的作品，更是如此。太过年轻的我，文字可能欠缺婆娑大地的厚重，少了穿越历史的从容，亦不够容蕴文化的大气。不过，凡是，都有迈出脚的那一步，尤其是没走过的路，正是因为不明方向，才敢放开了心胸随意的驰骋。世界不是任谁恣意奔跑的一马平川，然而，开阔的草原，是可以凭自身努力寻找到的。
规则的存在，是为了维持整个世界的平衡运转，然而，谁又能断定一个新的支点不能撑起这平衡，所谓的规则，也不是一开始就存在着的。将自我融入大自然永恒的神谕，人才能更清晰自己的立场，人世，亦会多许多安慰。矛盾的存在，是对规则的过分诚服，然而，无论黑暗占据多么完美的优势，也总有星光不顾一切的穿射而出，那光芒，从不耀眼，渐渐照亮整个世界。
我坚信着，红楼梦就是那样的星光。印刻着一个时代的沉重，记载了延续千年的苦痛，憧憬着一个新的历史纪元。每一个个体所演绎的悲欢离合，完美的拼凑出人类在一个时代的悲喜苦乐。世间百态，万象，完整的从历史记载中走出，丰满成独立真实的个性。
红楼梦的伟大意义不仅是其所在的文学高度，正如曹雪芹不仅是一位伟大的作家，更是一位哲学家，思想家，社会学家红楼梦不仅是文学视角上的巅峰之作，其所蕴含的哲学意义思想意义，更是它伟大的所在之处，然而它的博大深远不仅限于此。红楼梦中所刻画并深刻批判的社会矛盾，对人类大众的终极关怀，对人类价值的谆谆引导，才是它所以“伟大”的深刻内涵因素。与山川大河的文明，与大众人民息息相关的文化，才具备其本质的意义。
王国维先生红楼梦评论的第一部分：人生及美术之概观。在我看来，是众多红楼评论中，最具价值的解读指导。从对人生本质的探寻出发，牢牢扣紧“人”在世间的种种体悟，矛盾，疑问，将人生本质的悲剧性与红楼所表达的悲剧紧密的结合。这条路，开辟了解读红楼的广阔性与感悟性，以及在某种意义上的参与性，让读者能够从自身觉悟的意义上了悟红楼大观。
周汝昌先生是红学考证派的代表人物，读红楼，先要知曹雪芹为何人，了解了曹雪芹，才能加深对作品创作本源的理解。我看周汝昌先生的书，彻重读的是关于考证曹雪芹的部分。对于先生的观点，亦有不赞同之处，譬如先生认为，脂砚斋为曹雪芹妻子这一观点，脂砚斋对红楼探轶，红楼古本的还原，有着无可替代的意义，他对红楼梦的评论，是后世研究红楼梦进行红楼探轶的根源，因而，脂砚斋何许人也，在红学中有着极其重大的意义。除掉这一点，没有大的不赞同之处。然而，红楼最大的魅力，在我看来，是千万个人读红楼便有千万部的红楼。没有唯一界定的方向，任何一个方向都是别有洞天，都是一派大气。
红学研究专家众多，不能一一细诉，也毋须必要。写这篇文章算是后序文字的序言篇，也是我对红楼梦的泛泛之概。
呵呵，路漫漫其修远兮，拿起了手中的笔，便不能辜负了这提笔的幸运。不知是否有了足够的觉悟，尽力而为就好。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
上世纪二十年代，有一位自称“解味道人”的红学研究家寻到遗失的懋斋诗抄，自此一生解读曹雪芹，一生探轶红楼，为芹辛苦，为芹歌，他就是站在红学巅峰的周汝昌老先生。与他同时代的胡适先生开辟了新红学派，王国维先生发表的红楼梦评论成为了红学史上的里程碑著作，为之后的红学研究奠定了基石。
这三位先生中的两位先生的著作成为了我读红楼梦宝贵的指引。红楼读了十多遍，探轶，评论，各家的看了几十本，对这部书，我很是痴。很多年过去了，一直未动笔写过一丝一毫有关红楼，我始终担忧着要不枉负这部书，不枉负写这部书的旷世奇才。而现在，终于也下定了决心，此时此段的我，从红楼中了悟的一切，想要用自己的文字一一的记下。千万个人读红楼，就有千万个的梦，我想要写下我的梦境。
心中颇多忐忑，乱七八糟的东西倒是写过一堆了，不过，有完整逻辑架构的写作还是第一次。呵呵，说道是万事开头难，对自己极其尊敬的作品，更是如此。太过年轻的我，文字可能欠缺婆娑大地的厚重，少了穿越历史的从容，亦不够容蕴文化的大气。不过，凡是，都有迈出脚的那一步，尤其是没走过的路，正是因为不明方向，才敢放开了心胸随意的驰骋。世界不是任谁恣意奔跑的一马平川，然而，开阔的草原，是可以凭自身努力寻找到的。
规则的存在，是为了维持整个世界的平衡运转，然而，谁又能断定一个新的支点不能撑起这平衡，所谓的规则，也不是一开始就存在着的。将自我融入大自然永恒的神谕，人才能更清晰自己的立场，人世，亦会多许多安慰。矛盾的存在，是对规则的过分诚服，然而，无论黑暗占据多么完美的优势，也总有星光不顾一切的穿射而出，那光芒，从不耀眼，渐渐照亮整个世界。
我坚信着，红楼梦就是那样的星光。印刻着一个时代的沉重，记载了延续千年的苦痛，憧憬着一个新的历史纪元。每一个个体所演绎的悲欢离合，完美的拼凑出人类在一个时代的悲喜苦乐。世间百态，万象，完整的从历史记载中走出，丰满成独立真实的个性。
红楼梦的伟大意义不仅是其所在的文学高度，正如曹雪芹不仅是一位伟大的作家，更是一位哲学家，思想家，社会学家红楼梦不仅是文学视角上的巅峰之作，其所蕴含的哲学意义思想意义，更是它伟大的所在之处，然而它的博大深远不仅限于此。红楼梦中所刻画并深刻批判的社会矛盾，对人类大众的终极关怀，对人类价值的谆谆引导，才是它所以“伟大”的深刻内涵因素。与山川大河的文明，与大众人民息息相关的文化，才具备其本质的意义。
王国维先生红楼梦评论的第一部分：人生及美术之概观。在我看来，是众多红楼评论中，最具价值的解读指导。从对人生本质的探寻出发，牢牢扣紧“人”在世间的种种体悟，矛盾，疑问，将人生本质的悲剧性与红楼所表达的悲剧紧密的结合。这条路，开辟了解读红楼的广阔性与感悟性，以及在某种意义上的参与性，让读者能够从自身觉悟的意义上了悟红楼大观。
周汝昌先生是红学考证派的代表人物，读红楼，先要知曹雪芹为何人，了解了曹雪芹，才能加深对作品创作本源的理解。我看周汝昌先生的书，彻重读的是关于考证曹雪芹的部分。对于先生的观点，亦有不赞同之处，譬如先生认为，脂砚斋为曹雪芹妻子这一观点，脂砚斋对红楼探轶，红楼古本的还原，有着无可替代的意义，他对红楼梦的评论，是后世研究红楼梦进行红楼探轶的根源，因而，脂砚斋何许人也，在红学中有着极其重大的意义。除掉这一点，没有大的不赞同之处。然而，红楼最大的魅力，在我看来，是千万个人读红楼便有千万部的红楼。没有唯一界定的方向，任何一个方向都是别有洞天，都是一派大气。
红学研究专家众多，不能一一细诉，也毋须必要。写这篇文章算是后序文字的序言篇，也是我对红楼梦的泛泛之概。
呵呵，路漫漫其修远兮，拿起了手中的笔，便不能辜负了这提笔的幸运。不知是否有了足够的觉悟，尽力而为就好。